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2020西南大学中国史考研真题历史学考研网

来源:华体会体育官网  作者:华体会体育官网入口  2022-09-22 08:23:36

  中国新石器时代最发达的文化之一。良渚文化距今5300 — 4000年,在社会发展阶段上属于父系氏族社会因发现于浙江余杭良渚镇而得名。主要分布在浙江、上海、江苏的环太湖流域及杭州湾地区,浙江省杭州市良渚、瓶窑两镇是其中心区域。在良渚文化时期,农业已进入犁耕稻作时代,已有了犁铧、破土器及耘田器,并在多处出土了粳稻和籼稻的实物遗存;手工业趋于专业化,玉器为同时古文化中玉器之冠,出现了大型玉制礼器;陶器以黑陶为特色,并出现了轮作陶器;墓葬已出现了大墓与小墓的差别,显示出社会分化加剧。一般认为,在良渚文化时期社会发生深刻变化,原始氏族制度瓦解并向文明时代过渡,中期以后可能已处于中国古代文明的始创时期。

  《大唐开元礼》是唐玄宗时代官修的一部礼仪著作,《大唐开元礼》由徐坚等创始,萧嵩等完成,开元二十年(公元732年)颁行,名《大唐开元礼》分吉、宾、嘉、军、凶五礼。杜佑曾采其一部分,载入《通典》,新旧《唐书·礼志》亦以此为蓝本。《开元礼》提出以“改撰”《札记》为目标,更有着从疑注到改经的长期思想基础和深刻学术渊源。而《开元礼》撰作之前,礼仪使的设立和在此之后举行的一系列礼仪活动,为《开元礼》的创作进行了礼仪实践和理论准备。《开元礼》最后以“折衷”唐贞观、《显庆礼》,解决和协调对《礼记》经传认识的矛盾,实现对于唐朝本朝新礼的吸收,体现了唐朝礼制的时代化和创新精神。

  明亡后其残余力量先后在南方建立的政权的统称。崇祯十七年(1644年),李自成攻占北京,明思宗朱由检自杀,明朝灭亡。同年5月,福王朱由菘在南京称监国,1645年改元弘光,5月清军攻占南京。同时唐王朱聿(yù)键在福州建立隆武政权,朱聿鐭(yù)在广州建立绍武政权,桂王在广东肇庆建立永历政权;其中永历政权存在时间较长,至永历十五年(1661年)灭亡。

  清末民初著名实业家。光绪年间的状元,授翰林院修撰。中日甲午战后,创办工厂,办理实业,创办学校,曾任中央教育会会长。曾著《变法平议》,并代张之洞等起草《拟请立宪》奏稿,鼓吹君主立宪。1906年在沪成立预备立宪公会,成为国内立宪运动的首领。1909年当选江苏咨议局议长,发起入京请愿,要求开国会、行。武昌起义后,赞同共和。1912年任南京临时政府实业总长,1913年曾任北洋政府农林、工商总长,兼全国水利局总裁。两年后以不赞成帝制,辞职南归。晚年继续经营实业。著有《张季子九录》《啬翁自订年谱》《张謇(jiǎn)日记》。

  1948年国民政府发行的一种不兑现纸币。为遏制通货膨胀,国民政府决定实行币制改革,主持币制改革的是财政部长王云五。1948年8月19日,国民政府颁布《财政经济紧急处分令》,宣布停止使用法币,改用金圆券,限期收兑人民所有黄金、白银、银币及外国币券,限期登记管理国民存放国外之外汇资产,整理财 政并加强管制经济。金圆券的发行以政治手段调控金融,带来了更严重的通货膨胀。

  重庆大轰炸是中国抗日战争期间,1938年2月18日至1943年8月23日期间,日本对中华民国战时首都重庆进行的长达5年半的战略轰炸。据不完全统计,在5年间日本对重庆进行轰炸218次,出动9000多架次的飞机,投弹11500枚以上。重庆大轰炸的死难者达10000人以上,超过17600幢房屋被毁,市区大部份繁华地区被破坏,是继德国在1937年4月西班牙内战中对格尔尼卡(Guernica)平民实施轰炸之后,历史上著名的战略轰炸。

  汉武帝晚年颁布的政令。汉武帝时期,繁苛征敛和土地兼并造成大量的自耕 农破产,加之长期对外战争,人力物力损失严重。征和四年(公元前89年),汉武帝拒绝了桑弘羊在轮台扩大屯田的建议,下诏罪己。从此,汉武帝停止了对外征伐,转向对内政的整顿,实行“息民重农”政策。任田千秋为相,又以赵过为搜粟都尉,推行代田法,发展生产。汉武帝政策的转变收到了良好的效果,社会逐步安定下来,生产得以恢复发展。

  主要流派: 早期的代表人物为胡瑗、孙复、石介,时称“宋初三先生”。神宗前后,宋学进人昌盛时期,出现了以王安石为代表的王学(又称荆公新学),以程颢、程颐兄弟为代表的洛学,以张载为代表的关学,以苏轼为代表的蜀学等分支,稍前还有周敦颐、邵雍等著名学者。其中程颢、程颐是后来宋学中成为主流派的理学的先驱。二程认为万物一理,一物之理也就是万物之理;理一分殊,表现出不同的形态。理在天为命,在人为性。

  宋学发展至南宋,正式衍生出理学,并成为宋学中的主要学派。朱熹是理学形成的关键人物。他认为“理”是万物生长的本源,而“气”只是构成万物的材料。主张以天理来克制人欲,以道心来主宰人心,要“去人欲,存天理”,以此来调和阶级矛盾。陆九渊对“理”的理解与朱熹不同,主张”心即理”,因而有心学之称。陆九渊把儒家思孟学说和佛教禅宗思想结合起来,并承袭和发挥了“天即理即心”的观点,提出“心即理也”的命题,认为“心”是天地万物的本源。

  浙东事功学派。浙东部分儒家学者在民族危机的刺激下,积极提倡研究学问要经世致用,形成了金华学派、永嘉学派和永康学派,统称为浙东事功学派。金华学派的创立者是吕祖谦,叶适是永嘉事功学派的集大成者。他从事功思想的“致用”立场出发,反对虚幻的道学和心学。陈亮是南宋永康学派的创立者。他的思想的核心是“物”,认为任何道理法则都不能离开具体的事物。

  (一)从中日关系的发展情况来看,尽管此前中日之间爆发过战争乃至冲突,例 如甲午战争、济南惨案,但这些事件都并未造成大规模的“抗日战争”。甲午战争为中国传统封建王朝与日本之间的战争,中国大多数民众的国家观念、民族意识都尚未完全觉醒,所以不能纳入“抗日战争”的范畴;济南惨案中,日军的暴行使蒋介石对日本彻底失望,并开始转向美国,但主要采取的是冷处理办法,故也不能作为抗战的开端。只有在九·一八事变后,日本由此开始了全面侵华的步伐。可见,该事件与此后的全面抗战存在一个明显的承续关系,自然应该作为抗战的开端。

  (二)从具体斗争形式来看,九·一八事变尽管并未引起国民政府与日本的全面战争,反而使其采取不抵抗政策并放弃整个东北,日本关东军轻易占领广大东北地区,而卢沟桥事变则是南京国民政府彻底下定抗战决心的开端,看似以卢沟桥事变为抗战的开端较为合理,但实际上无形之中则存在抗战评价中的“国民政府中心观”。因为,尽管此时国民政府已经放弃东北,但东北的抗日武装斗争并未因此偃旗息鼓,原东北军的部分力量、民间武装以及满洲省委领导下的抗日斗争仍然在继续。特别是此后的东北抗日联军,更是东北地区打击日本侵略的重要力量。因此,这些抗日斗争当然应该属于抗日战争的重要组成部分。

  1901年,清廷同联合侵华的俄、英、日、美、法、德、意、奥八国,与比利时、西班牙、荷兰11个国家分别订立了《辛丑条约》。其主要内容及其危害为:

  (1)赔款4.5亿两,分39年付清,以关税、盐税和常关税作担保,年息4厘,本息共计9.82亿。巨额的战争赔款加剧了中国人民的贫困与社会经济的凋敝,清政府的税收财政几乎全被帝国主义控制。

  (2)拆毁大沽到北京沿路炮台,允许列强派兵驻守从北京到山海关铁路沿线的十二个战略要地。帝国主义完全在军事上控制了京津地区,严重破坏了中国的主权完整和国防安全。

  (4)惩办在义和团运动中与帝国主义作对的官吏,永远禁止中国人成立或加入反帝性质的观众组织。

  (5)改总理衙门为“外务部”,班列六部之首,办理对外交涉。便于帝国主义列强通过中国的对外机构,来操纵清政府,干涉中国内政。

  《辛丑条约》的签订,对中国造成了严重的危害。它使得帝国主义列强可以从政治、财政、军事等方面对清政府实行全面的控制。因此,清政府成为了洋人的朝廷。《辛丑条约》的签订,标志着中国半殖民地半封建化社会的统治秩序已经完全确立。

  明清时期,是我国统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落的时期。其显著特点是:

  (1)政治上,在辽宋夏金并立和元统一的基础上,多民族的封建国家又有进一步的发展。这种发展,表现之一是通过反对外来侵略的胜利和平定叛乱,管辖辽阔疆域的有效措施,维护了国家主权,使统一的多民族国家得到进一步巩固;表现之二是明清时期专制主义中央集权的封建制度进一步强化,而这种专制制度的发展,正是封建制度趋向没落的反映

  (2)封建经济逐渐发展,它不仅超过了历史上任何一个时期,而且从明朝中后期开始,一种新制度的萌芽——资本主义的萌芽在封建社会内部产生并逐步增长,日益瓦解自然经济,这是封建制度渐趋衰落的物质因素。

  (3)在长期而较稳固的统一局面中,各民族之间的融合,也在继续发展着。这种融合又通过共同的维护统一,反对分裂,抗击外来侵略,维护民族尊严等为近代中华民族的形成,奠定了坚实的基础。

  (4)作为意识形态的文化,一方面在传统文化和科学技术方面,依然走在世界的前列,出现了一系列科学巨匠和带总结性的科技著作;更重要的另一方面,则因为商品经济的发展和封建制度的日趋没落,导致了反封建民主思想的产生,出现了一批杰出的思想家和优秀小说。

  ►概况:1912—1919年的8年间,新建厂矿企业470多家,新增资本多达13000万元,速度和规模都是空前的,超过过去半个世纪的成就。1912年到1919年,纺织业和面粉业发展最快,火柴、榨油、造纸、化工等轻工业发展迅速。

  中国民族资本主义受着帝国主义和封建主义的压迫,带有半殖民地半封建的特征,表现在:

  ①民族工业的发展主要是在轻工业方面,重工业基础极为薄弱,没有形成独立完整的工业体系,工业发展偏于东南沿海,布局不合理;

  ②民族资本与外国资本相比,力量十分薄弱,在一些主要工业部门,外国资本仍超过本国资本;在帝国主义的控制下,民族工业不可能走上独立发展的道路;

  ③自给自足的小农经济仍占主导地位,这使民族资本主义的发展受到极大的束缚。一些资本家和地主在向近代工业投资的同时,并不放弃土地或其他封建剥削。

  1. 甲骨文发现120周年,甲骨文材料论述甲骨文主要内容和学术作用(略)

  传统治边方略是历代王朝在边疆治理方面,经过长期的实践、提炼而形成的基本谋略与传统。作为中华文明的组成部分,传统治边方略也不断得到发展,经历代持续的探索与积累,中原王朝的治边方略堪称繁富,影响极为深远。

  在中原王朝的治边方略中,较具特色的部分包括经营边疆与应对外邦的方略。这一方略大体形成于秦汉,发展延续至清代;其演变跌宕昭彰,经历了从肤浅至成熟的过程。同时,中原王朝经营边疆与应对外邦的方略,在前后期又有不同的特点。中原王朝自认为是天下的中心,周围的“蛮夷”势力须服从于己,由此形成中心(华夏文明)与边缘(边疆及徼外的非华夏文明)相互关系的思想。中原王朝通过推行教化,在边疆及其以远地区传播华夏文化,并通过朝贡、册封这两种形式,与四方“蛮夷” 建立盟约及主从的关系,进而形成通行天下的制度规范。

  汉晋至唐代的中原王朝,大都持有中原文化绝对先进、王朝宏伟无疆、边徼“蛮夷” 难以企及的优越意识,并通过广泛施行封贡制度,践行厚往薄来的原则,将上述观念散布到周边地区。中原王朝以丰厚的物质赏赐及众多虚衔官职的授予,对周边的“蛮夷”“施之以德”,企望换取徼外“蛮夷”对中原王朝最高权威的承认,以及“蛮夷”对中原王朝的衷心顺从和长期供奉。通过实行封贡制度,中原王朝对边疆及其以远地区进行政治笼络与文化传播,争取建立封建家族制度式的等级尊卑关系,在此基础上对“蛮夷”施行相对宽松的羁縻管控。

  中唐及以后的时代,风云际会,吐蕃、南诏、辽、金、夏、蒙古等边疆势力先后崛起,兼之明代后期西方列强东至,中原王朝承受了严峻的挑战。元、清两个统一王朝为边疆“蛮夷”所建,有其独到的天下观与治边观。在诸多力量的冲击下,汉唐以来形成的东亚秩序逐渐解体。继起的元朝从全国统一的高度,明确了新的天下格局,内容大致是中国的边疆地区逐渐巩固并趋完善,成为拱卫统一国家的有力屏障;中国周边仍存的政治势力,大都成为与中原王朝建立新型藩属国关系的邻邦。因此,元明清三朝经营边疆地区,表现出边疆治理与邦交应对分开的特点,其治边方略也相应发生了变化。

  由记载观之,中原王朝明确区分边疆与邻邦,并施以不同对策的时期始于元代。元代以前的中原王朝,虽也称周边的某些政治势力为“敌国”, 待之以“敌国之 礼”,如唐代的突厥、吐蕃,宋代的辽、金、夏与蒙古,但这些“敌国”究竟是古代国家,抑或是与中原王朝有臣属关系的地方政权,有时不仅难以区分,而且与中原王朝的关系也时常变动。中原王朝处理与周边势力的关系,普遍以封贡制度应对,即接受朝贡或向对方朝贡,中原王朝强盛时视对方为华夏周边之藩篱,卑弱时奉对方为踞高驭下的家长,并无区分边疆或邻邦的明确表述,亦无根据明确原则区别处理的制度化对策。

  宋代以来情形发生很大变化。传统的封贡制度受到挑战,新的天下秩序逐渐形成。对周边与己关系较密切的邻国,元明清三朝主要通过新型的藩属国体制来应对.在这样的情形下,中原王朝与徼外势力的关系,从传统的华夏之地与周边“蛮夷”的关系,逐渐向新型的藩属国体制转化。从《元史》 的记载来看,元朝对边疆地区与邻邦施用不同的治策。

  例如在云南行省的管辖范围元朝普遍设治,在“蛮夷”地区实行土官制度,并积极推行儒学教育。对安南、缅国、占城等实为邻邦的藩属国,则实行派遣达鲁花赤(掌印官) 、要求按期纳质朝贡、君王定期入觐等制度。

  在趋于稳定的边疆地区,中原王朝主要依靠具有因地制宜特点的制度与推广儒学教育进行治理。元明清尤其是元清两代,重北轻南的治边倾向不甚明显,统治者积极经营南部边疆,统治深入到此前鞭长莫及的地区。朝廷通过土司承袭须经考核批准和发展儒学教育等方式,培养了南方“蛮夷”对国家的忠诚。并通过大量兴办各类学校,提高土司与土民的素质及文化水平。在其他边疆地区,中原王朝推行内容有别于土司制度的统治制度。如在北部草原推行由万户制度发展而来的盟旗制度,在新疆沙漠绿洲施行伯克制度,在青藏高原实行政教合一的金瓶掣签制度.

  元明清将边疆地区与邻邦分开,通过施行以土司制度为代表的新型边疆制度,对边疆地区进行有效统治与积极经营,对中国历史疆域的后期形成做出了贡献。古代中国在发展过程中出现过两次严重分裂,即南北朝时期与五代时期,反映出作为整体的中国尚处于前期形成的过程。元明清出现600余年的持续统一,尤其清代全国未再出现严重分裂,表明整体中国完成了后期形成。元明清区分边疆与外邦的治边方略,也从成功转型向趋于完善不断发展。

  (一)内容。改订新约是南京政府的重要外交活动。1928年6月15日,南京政府发表《对外宣言》,内称今当中国统一告成之际,应进一步而遵正当之手续,实行重订新约。”7月7日外交部提出重订新约的三条原则:条约已届期满者,废除旧约, 另订新约;尚未期满者,以正当之手续解除另订;旧约已期满新约未订定者,另订适当临时办法,处理一切。改订新约的内容包括关税自主和废除领事裁判权两项。

  (1)关于关税自主问题。1928年7月,国民政府首先同美国订立《整理中美两国关税关系之条约》,随后,陆续同挪威、比利时、意大利、丹麦、葡萄牙、荷兰、瑞典、英国、法国、西班牙、日本缔结“友好通商条约”或新的“关税条约”。所有这些条约都在原则上承认了中国的关税自主。根据这些条约,中国方面改变了长期以来关税制度上的均一税和海陆关不统一这两种不合理的规定,使中国获得了一定的关税自主权,并提高了税率。但是,关税行政管理权仍然掌握在帝国主义者手中,税率的提高也仍有限制(基本按1926年关税会议所议税率),所以中国的关税权仍不能完全自主。

  (2)关于废除领事裁判权问题。英、法、美、日几个帝国主义国家一直未表示同意。1931年,南京政府公布《管辖在华外国人实施条例》。但实施日期一再后延,最后并未实行了。

  (二)意义。南京政府的改订新约,具有一定的积极作用,通过改订新约这种方式,国民政府取得了有关各国的承认。但它并没有从根本上取消帝国主义在华的特权,更远远没有使中国成为独立自主的国家。

  4. 为什说中华人民共和国的成立标志着中国历史进入新纪元 (新中国成立的意义)

  中华人民共和国的成立开辟了中国历史新纪元。从此,中国结束了一百多年来被侵略奴役的屈辱历史,真正成为独立自主的国家,中国人民从此站了起来,成为国家的主人。

  新中国成立壮大了世界和平、民主和社会主义的力量,鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。

  中国人民经过一百多年的英勇斗争,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,取得新民主主义革命的基本胜利,标志着中国民主主义革命的基本结束,也标志着一百多年来中国半殖民地半封建社会的历史从此结束,中国历史进入新民主主义向社会主义过渡的新时期。

  新中国的成立,是20世纪世界上发生的最有影响的伟大事件之一。世界反法西斯战争的胜利,使一系列国家继俄国之后走上社会主义道路;新中国的成立是全世界被压迫民族的又一个伟大胜利。占世界人口近四分之一的大国,冲破了帝国主义的东方战线,严重打击了世界殖民体系,从而壮大了世界和平、民主和社会主义阵营的力量。这对于改变世界力量格局,维护世界和平和正义事业,推动世界走向进步和光明,具有深刻、久远的影响。由于国情的相似,新中国的诞生对于亚洲、非洲、拉丁美洲广大被压迫民族的影响力尤其巨大,直接推动了他们反对帝国主义斗争的发展。

  中国新石器时代最发达的文化之一。良渚文化距今5300 — 4000年,在社会发展阶段上属于父系氏族社会因发现于浙江余杭良渚镇而得名。主要分布在浙江、上海、江苏的环太湖流域及杭州湾地区,浙江省杭州市良渚、瓶窑两镇是其中心区域。在良渚文化时期,农业已进入犁耕稻作时代,已有了犁铧、破土器及耘田器,并在多处出土了粳稻和籼稻的实物遗存;手工业趋于专业化,玉器为同时古文化中玉器之冠,出现了大型玉制礼器;陶器以黑陶为特色,并出现了轮作陶器;墓葬已出现了大墓与小墓的差别,显示出社会分化加剧。一般认为,在良渚文化时期社会发生深刻变化,原始氏族制度瓦解并向文明时代过渡,中期以后可能已处于中国古代文明的始创时期。

  《大唐开元礼》是唐玄宗时代官修的一部礼仪著作,《大唐开元礼》由徐坚等创始,萧嵩等完成,开元二十年(公元732年)颁行,名《大唐开元礼》分吉、宾、嘉、军、凶五礼。杜佑曾采其一部分,载入《通典》,新旧《唐书·礼志》亦以此为蓝本。《开元礼》提出以“改撰”《札记》为目标,更有着从疑注到改经的长期思想基础和深刻学术渊源。而《开元礼》撰作之前,礼仪使的设立和在此之后举行的一系列礼仪活动,为《开元礼》的创作进行了礼仪实践和理论准备。《开元礼》最后以“折衷”唐贞观、《显庆礼》,解决和协调对《礼记》经传认识的矛盾,实现对于唐朝本朝新礼的吸收,体现了唐朝礼制的时代化和创新精神。

  明亡后其残余力量先后在南方建立的政权的统称。崇祯十七年(1644年),李自成攻占北京,明思宗朱由检自杀,明朝灭亡。同年5月,福王朱由菘在南京称监国,1645年改元弘光,5月清军攻占南京。同时唐王朱聿(yù)键在福州建立隆武政权,朱聿鐭(yù)在广州建立绍武政权,桂王在广东肇庆建立永历政权;其中永历政权存在时间较长,至永历十五年(1661年)灭亡。

  清末民初著名实业家。光绪年间的状元,授翰林院修撰。中日甲午战后,创办工厂,办理实业,创办学校,曾任中央教育会会长。曾著《变法平议》,并代张之洞等起草《拟请立宪》奏稿,鼓吹君主立宪。1906年在沪成立预备立宪公会,成为国内立宪运动的首领。1909年当选江苏咨议局议长,发起入京请愿,要求开国会、行。武昌起义后,赞同共和。1912年任南京临时政府实业总长,1913年曾任北洋政府农林、工商总长,兼全国水利局总裁。两年后以不赞成帝制,辞职南归。晚年继续经营实业。著有《张季子九录》《啬翁自订年谱》《张謇(jiǎn)日记》。

  1948年国民政府发行的一种不兑现纸币。为遏制通货膨胀,国民政府决定实行币制改革,主持币制改革的是财政部长王云五。1948年8月19日,国民政府颁布《财政经济紧急处分令》,宣布停止使用法币,改用金圆券,限期收兑人民所有黄金、白银、银币及外国币券,限期登记管理国民存放国外之外汇资产,整理财 政并加强管制经济。金圆券的发行以政治手段调控金融,带来了更严重的通货膨胀。

  重庆大轰炸是中国抗日战争期间,1938年2月18日至1943年8月23日期间,日本对中华民国战时首都重庆进行的长达5年半的战略轰炸。据不完全统计,在5年间日本对重庆进行轰炸218次,出动9000多架次的飞机,投弹11500枚以上。重庆大轰炸的死难者达10000人以上,超过17600幢房屋被毁,市区大部份繁华地区被破坏,是继德国在1937年4月西班牙内战中对格尔尼卡(Guernica)平民实施轰炸之后,历史上著名的战略轰炸。

  汉武帝晚年颁布的政令。汉武帝时期,繁苛征敛和土地兼并造成大量的自耕 农破产,加之长期对外战争,人力物力损失严重。征和四年(公元前89年),汉武帝拒绝了桑弘羊在轮台扩大屯田的建议,下诏罪己。从此,汉武帝停止了对外征伐,转向对内政的整顿,实行“息民重农”政策。任田千秋为相,又以赵过为搜粟都尉,推行代田法,发展生产。汉武帝政策的转变收到了良好的效果,社会逐步安定下来,生产得以恢复发展。

  主要流派: 早期的代表人物为胡瑗、孙复、石介,时称“宋初三先生”。神宗前后,宋学进人昌盛时期,出现了以王安石为代表的王学(又称荆公新学),以程颢、程颐兄弟为代表的洛学,以张载为代表的关学,以苏轼为代表的蜀学等分支,稍前还有周敦颐、邵雍等著名学者。其中程颢、程颐是后来宋学中成为主流派的理学的先驱。二程认为万物一理,一物之理也就是万物之理;理一分殊,表现出不同的形态。理在天为命,在人为性。

  宋学发展至南宋,正式衍生出理学,并成为宋学中的主要学派。朱熹是理学形成的关键人物。他认为“理”是万物生长的本源,而“气”只是构成万物的材料。主张以天理来克制人欲,以道心来主宰人心,要“去人欲,存天理”,以此来调和阶级矛盾。陆九渊对“理”的理解与朱熹不同,主张”心即理”,因而有心学之称。陆九渊把儒家思孟学说和佛教禅宗思想结合起来,并承袭和发挥了“天即理即心”的观点,提出“心即理也”的命题,认为“心”是天地万物的本源。

  浙东事功学派。浙东部分儒家学者在民族危机的刺激下,积极提倡研究学问要经世致用,形成了金华学派、永嘉学派和永康学派,统称为浙东事功学派。金华学派的创立者是吕祖谦,叶适是永嘉事功学派的集大成者。他从事功思想的“致用”立场出发,反对虚幻的道学和心学。陈亮是南宋永康学派的创立者。他的思想的核心是“物”,认为任何道理法则都不能离开具体的事物。

  (一)从中日关系的发展情况来看,尽管此前中日之间爆发过战争乃至冲突,例 如甲午战争、济南惨案,但这些事件都并未造成大规模的“抗日战争”。甲午战争为中国传统封建王朝与日本之间的战争,中国大多数民众的国家观念、民族意识都尚未完全觉醒,所以不能纳入“抗日战争”的范畴;济南惨案中,日军的暴行使蒋介石对日本彻底失望,并开始转向美国,但主要采取的是冷处理办法,故也不能作为抗战的开端。只有在九·一八事变后,日本由此开始了全面侵华的步伐。可见,该事件与此后的全面抗战存在一个明显的承续关系,自然应该作为抗战的开端。

  (二)从具体斗争形式来看,九·一八事变尽管并未引起国民政府与日本的全面战争,反而使其采取不抵抗政策并放弃整个东北,日本关东军轻易占领广大东北地区,而卢沟桥事变则是南京国民政府彻底下定抗战决心的开端,看似以卢沟桥事变为抗战的开端较为合理,但实际上无形之中则存在抗战评价中的“国民政府中心观”。因为,尽管此时国民政府已经放弃东北,但东北的抗日武装斗争并未因此偃旗息鼓,原东北军的部分力量、民间武装以及满洲省委领导下的抗日斗争仍然在继续。特别是此后的东北抗日联军,更是东北地区打击日本侵略的重要力量。因此,这些抗日斗争当然应该属于抗日战争的重要组成部分。

  1901年,清廷同联合侵华的俄、英、日、美、法、德、意、奥八国,与比利时、西班牙、荷兰11个国家分别订立了《辛丑条约》。其主要内容及其危害为:

  (1)赔款4.5亿两,分39年付清,以关税、盐税和常关税作担保,年息4厘,本息共计9.82亿。巨额的战争赔款加剧了中国人民的贫困与社会经济的凋敝,清政府的税收财政几乎全被帝国主义控制。

  (2)拆毁大沽到北京沿路炮台,允许列强派兵驻守从北京到山海关铁路沿线的十二个战略要地。帝国主义完全在军事上控制了京津地区,严重破坏了中国的主权完整和国防安全。

  (4)惩办在义和团运动中与帝国主义作对的官吏,永远禁止中国人成立或加入反帝性质的观众组织。

  (5)改总理衙门为“外务部”,班列六部之首,办理对外交涉。便于帝国主义列强通过中国的对外机构,来操纵清政府,干涉中国内政。

  《辛丑条约》的签订,对中国造成了严重的危害。它使得帝国主义列强可以从政治、财政、军事等方面对清政府实行全面的控制。因此,清政府成为了洋人的朝廷。《辛丑条约》的签订,标志着中国半殖民地半封建化社会的统治秩序已经完全确立。

  明清时期,是我国统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落的时期。其显著特点是:

  (1)政治上,在辽宋夏金并立和元统一的基础上,多民族的封建国家又有进一步的发展。这种发展,表现之一是通过反对外来侵略的胜利和平定叛乱,管辖辽阔疆域的有效措施,维护了国家主权,使统一的多民族国家得到进一步巩固;表现之二是明清时期专制主义中央集权的封建制度进一步强化,而这种专制制度的发展,正是封建制度趋向没落的反映

  (2)封建经济逐渐发展,它不仅超过了历史上任何一个时期,而且从明朝中后期开始,一种新制度的萌芽——资本主义的萌芽在封建社会内部产生并逐步增长,日益瓦解自然经济,这是封建制度渐趋衰落的物质因素。

  (3)在长期而较稳固的统一局面中,各民族之间的融合,也在继续发展着。这种融合又通过共同的维护统一,反对分裂,抗击外来侵略,维护民族尊严等为近代中华民族的形成,奠定了坚实的基础。

  (4)作为意识形态的文化,一方面在传统文化和科学技术方面,依然走在世界的前列,出现了一系列科学巨匠和带总结性的科技著作;更重要的另一方面,则因为商品经济的发展和封建制度的日趋没落,导致了反封建民主思想的产生,出现了一批杰出的思想家和优秀小说。

  ►概况:1912—1919年的8年间,新建厂矿企业470多家,新增资本多达13000万元,速度和规模都是空前的,超过过去半个世纪的成就。1912年到1919年,纺织业和面粉业发展最快,火柴、榨油、造纸、化工等轻工业发展迅速。

  中国民族资本主义受着帝国主义和封建主义的压迫,带有半殖民地半封建的特征,表现在:

  ①民族工业的发展主要是在轻工业方面,重工业基础极为薄弱,没有形成独立完整的工业体系,工业发展偏于东南沿海,布局不合理;

  ②民族资本与外国资本相比,力量十分薄弱,在一些主要工业部门,外国资本仍超过本国资本;在帝国主义的控制下,民族工业不可能走上独立发展的道路;

  ③自给自足的小农经济仍占主导地位,这使民族资本主义的发展受到极大的束缚。一些资本家和地主在向近代工业投资的同时,并不放弃土地或其他封建剥削。

  1. 甲骨文发现120周年,甲骨文材料论述甲骨文主要内容和学术作用(略)

  传统治边方略是历代王朝在边疆治理方面,经过长期的实践、提炼而形成的基本谋略与传统。作为中华文明的组成部分,传统治边方略也不断得到发展,经历代持续的探索与积累,中原王朝的治边方略堪称繁富,影响极为深远。

  在中原王朝的治边方略中,较具特色的部分包括经营边疆与应对外邦的方略。这一方略大体形成于秦汉,发展延续至清代;其演变跌宕昭彰,经历了从肤浅至成熟的过程。同时,中原王朝经营边疆与应对外邦的方略,在前后期又有不同的特点。中原王朝自认为是天下的中心,周围的“蛮夷”势力须服从于己,由此形成中心(华夏文明)与边缘(边疆及徼外的非华夏文明)相互关系的思想。中原王朝通过推行教化,在边疆及其以远地区传播华夏文化,并通过朝贡、册封这两种形式,与四方“蛮夷” 建立盟约及主从的关系,进而形成通行天下的制度规范。

  汉晋至唐代的中原王朝,大都持有中原文化绝对先进、王朝宏伟无疆、边徼“蛮夷” 难以企及的优越意识,并通过广泛施行封贡制度,践行厚往薄来的原则,将上述观念散布到周边地区。中原王朝以丰厚的物质赏赐及众多虚衔官职的授予,对周边的“蛮夷”“施之以德”,企望换取徼外“蛮夷”对中原王朝最高权威的承认,以及“蛮夷”对中原王朝的衷心顺从和长期供奉。通过实行封贡制度,中原王朝对边疆及其以远地区进行政治笼络与文化传播,争取建立封建家族制度式的等级尊卑关系,在此基础上对“蛮夷”施行相对宽松的羁縻管控。

  中唐及以后的时代,风云际会,吐蕃、南诏、辽、金、夏、蒙古等边疆势力先后崛起,兼之明代后期西方列强东至,中原王朝承受了严峻的挑战。元、清两个统一王朝为边疆“蛮夷”所建,有其独到的天下观与治边观。在诸多力量的冲击下,汉唐以来形成的东亚秩序逐渐解体。继起的元朝从全国统一的高度,明确了新的天下格局,内容大致是中国的边疆地区逐渐巩固并趋完善,成为拱卫统一国家的有力屏障;中国周边仍存的政治势力,大都成为与中原王朝建立新型藩属国关系的邻邦。因此,元明清三朝经营边疆地区,表现出边疆治理与邦交应对分开的特点,其治边方略也相应发生了变化。

  由记载观之,中原王朝明确区分边疆与邻邦,并施以不同对策的时期始于元代。元代以前的中原王朝,虽也称周边的某些政治势力为“敌国”, 待之以“敌国之 礼”,如唐代的突厥、吐蕃,宋代的辽、金、夏与蒙古,但这些“敌国”究竟是古代国家,抑或是与中原王朝有臣属关系的地方政权,有时不仅难以区分,而且与中原王朝的关系也时常变动。中原王朝处理与周边势力的关系,普遍以封贡制度应对,即接受朝贡或向对方朝贡,中原王朝强盛时视对方为华夏周边之藩篱,卑弱时奉对方为踞高驭下的家长,并无区分边疆或邻邦的明确表述,亦无根据明确原则区别处理的制度化对策。

  宋代以来情形发生很大变化。传统的封贡制度受到挑战,新的天下秩序逐渐形成。对周边与己关系较密切的邻国,元明清三朝主要通过新型的藩属国体制来应对.在这样的情形下,中原王朝与徼外势力的关系,从传统的华夏之地与周边“蛮夷”的关系,逐渐向新型的藩属国体制转化。从《元史》 的记载来看,元朝对边疆地区与邻邦施用不同的治策。

  例如在云南行省的管辖范围元朝普遍设治,在“蛮夷”地区实行土官制度,并积极推行儒学教育。对安南、缅国、占城等实为邻邦的藩属国,则实行派遣达鲁花赤(掌印官) 、要求按期纳质朝贡、君王定期入觐等制度。

  在趋于稳定的边疆地区,中原王朝主要依靠具有因地制宜特点的制度与推广儒学教育进行治理。元明清尤其是元清两代,重北轻南的治边倾向不甚明显,统治者积极经营南部边疆,统治深入到此前鞭长莫及的地区。朝廷通过土司承袭须经考核批准和发展儒学教育等方式,培养了南方“蛮夷”对国家的忠诚。并通过大量兴办各类学校,提高土司与土民的素质及文化水平。在其他边疆地区,中原王朝推行内容有别于土司制度的统治制度。如在北部草原推行由万户制度发展而来的盟旗制度,在新疆沙漠绿洲施行伯克制度,在青藏高原实行政教合一的金瓶掣签制度.

  元明清将边疆地区与邻邦分开,通过施行以土司制度为代表的新型边疆制度,对边疆地区进行有效统治与积极经营,对中国历史疆域的后期形成做出了贡献。古代中国在发展过程中出现过两次严重分裂,即南北朝时期与五代时期,反映出作为整体的中国尚处于前期形成的过程。元明清出现600余年的持续统一,尤其清代全国未再出现严重分裂,表明整体中国完成了后期形成。元明清区分边疆与外邦的治边方略,也从成功转型向趋于完善不断发展。

  (一)内容。改订新约是南京政府的重要外交活动。1928年6月15日,南京政府发表《对外宣言》,内称今当中国统一告成之际,应进一步而遵正当之手续,实行重订新约。”7月7日外交部提出重订新约的三条原则:条约已届期满者,废除旧约, 另订新约;尚未期满者,以正当之手续解除另订;旧约已期满新约未订定者,另订适当临时办法,处理一切。改订新约的内容包括关税自主和废除领事裁判权两项。

  (1)关于关税自主问题。1928年7月,国民政府首先同美国订立《整理中美两国关税关系之条约》,随后,陆续同挪威、比利时、意大利、丹麦、葡萄牙、荷兰、瑞典、英国、法国、西班牙、日本缔结“友好通商条约”或新的“关税条约”。所有这些条约都在原则上承认了中国的关税自主。根据这些条约,中国方面改变了长期以来关税制度上的均一税和海陆关不统一这两种不合理的规定,使中国获得了一定的关税自主权,并提高了税率。但是,关税行政管理权仍然掌握在帝国主义者手中,税率的提高也仍有限制(基本按1926年关税会议所议税率),所以中国的关税权仍不能完全自主。

  (2)关于废除领事裁判权问题。英、法、美、日几个帝国主义国家一直未表示同意。1931年,南京政府公布《管辖在华外国人实施条例》。但实施日期一再后延,最后并未实行了。

  (二)意义。南京政府的改订新约,具有一定的积极作用,通过改订新约这种方式,国民政府取得了有关各国的承认。但它并没有从根本上取消帝国主义在华的特权,更远远没有使中国成为独立自主的国家。

  4. 为什说中华人民共和国的成立标志着中国历史进入新纪元 (新中国成立的意义)

  中华人民共和国的成立开辟了中国历史新纪元。从此,中国结束了一百多年来被侵略奴役的屈辱历史,真正成为独立自主的国家,中国人民从此站了起来,成为国家的主人。

  新中国成立壮大了世界和平、民主和社会主义的力量,鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。

  中国人民经过一百多年的英勇斗争,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,取得新民主主义革命的基本胜利,标志着中国民主主义革命的基本结束,也标志着一百多年来中国半殖民地半封建社会的历史从此结束,中国历史进入新民主主义向社会主义过渡的新时期。

  新中国的成立,是20世纪世界上发生的最有影响的伟大事件之一。世界反法西斯战争的胜利,使一系列国家继俄国之后走上社会主义道路;新中国的成立是全世界被压迫民族的又一个伟大胜利。占世界人口近四分之一的大国,冲破了帝国主义的东方战线,严重打击了世界殖民体系,从而壮大了世界和平、民主和社会主义阵营的力量。这对于改变世界力量格局,维护世界和平和正义事业,推动世界走向进步和光明,具有深刻、久远的影响。由于国情的相似,新中国的诞生对于亚洲、非洲、拉丁美洲广大被压迫民族的影响力尤其巨大,直接推动了他们反对帝国主义斗争的发展。返回搜狐,查看更多